跳出思维框架
第4回 10月23日
さあ狂言の型を使って装ってみよう！
评价内容(最新2件 / 12)
- 2024年10月24日 10:40 reply
狂言と言われても、能の親戚ぐらいのイメージしかなく、柿山伏や蝸牛と言った作品のストーリーは聞いたことがあったものの1つの漫談程度の認識でしたが、実際体験してみると思っていたよりも遥かに現代のコントなどに近く、「真剣に馬鹿らしいことをやる」というのがピッタリな表現だなと感じました。使われている言葉や設定こそ少し古いものではありますが、間の取り方や抑揚の付け方、立ち振る舞いなどは現代の私たちにとっても非常に合理的で、面白いことを面白く見せるように洗練していくという努力からは僕も得られるものが多くありました。伝統文化で自分には関係ないと侮ることなく、話術やプレゼンテーションなんかに応用できればなと思います。声と全身を使った体験も非常に楽しく、いい機会を得させていただきました。有難うございます。
- 2024年10月24日 16:38 reply
狂言の型は、演じ先の特徴が極度にカリカチュアされていて、決して自然な装いとは言えなくとも、納得、あるいは理解しやすいものになっている。こういった型でなくとも、私たちはコミニュケーションの中で自然ではないと自他ともに気づく表現をすることがある。しかし、それを真剣になって装うことで、時として自然な表現を試みたとき以上に自分の気持ちを伝えられることがあるのも事実である。私たちが狂言を鑑賞し、その展開に笑うのも、装いの型がわかりやすく、またそれを真剣になって演じる狂言師がいるためであると言える。
- 2024年10月24日 17:18 reply
すっっっっごく楽しかったです！盆山を披露していただいたときに、歩き出した瞬間から空気がふっと変わったような気がして名乗りをされたところから一気に引き込まれていきました。狂言の型を実践しているときに普段の自分じゃない存在になったみたいでおもしろかったです。これまで狂言を見たことがなく、狂言師についても一人二人しか知らなかったのですが、今度狂言を見に行きたいなと思えるほど印象に残った講義でした。本当にありがとうございました。
- 2024年10月25日 10:52 reply
私は小学生の頃と高校生の頃に学校の行事で狂言を見に行く機会があり、よく知っているものであるなと言う自覚があったのですがいざ体験をしてみると歩き方や声を出す前に1歩下がるなどの所作など様々知らないことがあり奥の深さを改めて実感させられました。きのこの精では普段から運動しているのにも関わらず足がとても疲れました。狂言師があれを10分20分と続けているのは日頃の練習でフィジカル面を鍛えているからであるのは当然のこときのこになり切る、装いきる、その演者精神によるものでもあるのかなと思いました。装うといえば他人の前で妥協し自分の素性を隠して相手との関係を保つためによく使われマイナスな意味で使われることも多いですが狂言で何かの役をするのはお客さんを楽しませるという純な心から生まれるものであるためいい意味で装うという言葉に対して私が持つイメージとは異なるものであるなと思いました。
- 2024年10月25日 15:08 reply
「型を用いる」ことは装う上で大事な要素だと思った。今までに習った喪服での悲しみの装い、3Dアバターなどのデジタルな装いも一種の型として捉えられるのではないだろうか。
今までの授業との連関性を感じた一方で、狂言は、喪服や多元的無知などの差し迫った状況に基づいた装いと少し異なり、自分のなりたいものになれる、自由な装いだと思った。「装う」ことに純粋な楽しさを感じたのはこの授業が初めてかもしれない。
- 2024年10月28日 20:10 reply
まず狂言の体験自体がとても楽しかったですありがとうございました。中学時代に狂言の講習会がありそこでも少し学べましたが、今回の授業では狂言のエッセンスがより多く盛り込まれていてとても貴重でした。ふざけているように見えるが大真面目であること、「この辺りのものでござる」の台詞は実際に演じている地域の者になりすましている設定であること、狂言は「型」が基本で曲もパターン化されていること、色々なものをデフォルメしてなりすますことなど、狂言のいくつかの特徴を納得感をもって押さえることができたと思います。
体験の途中までは、新しい表現を学んで動いてみることがとても面白く思いつつも、狂言の型を真似してなにか役に立つのだろうかという雑念がまだありました。しかし、教わった通りに動きや話し方を真似ても先生のようには上手くいかず、その難しさを実感しつつどうしたら改善するかを考えているなかで、何者かになりきるすなわち「装う」ことの豊かな可能性、狂言に必要な技術の広さ・奥深さを強く感じました。特に終盤の茸や蚊の精の真似が滑稽で面白くて、自分の表現のボキャブラリーにこのような物真似があったらとてもテンションが上がりそうだと思いました。大真面目に大声を出して体を動かしてやっているからこそ本当になりきっている気分になって、表面の「装い」に気持ちが着いていきそうで着いていかないシュールな状態が、体験したことない感覚で感銘を受けました。
- 2024年10月28日 23:54 reply
狂言を体験するという貴重な機会をいただき、ありがとうございました。役になりきり、普段出さないような大声を出し、役の特徴をデフォルメした演技をすることは、純粋に楽しかったです。幼稚園や小学校の頃に劇をしたのを思い出しました。自己表現で型を装い、日常生活とは異なる自分を演じることは、単にその空間で終わるものではなくて、役との間を行ったり来たりしながら自分を作っていくことだと思いました。特に笑いや悲しみを型で表現しするのが印象的で、型が提供してくれるもの、型によって出来るようになるものは大きいと感じました。
- 2024年10月29日 23:22 reply
スポ身のない2年生のこの時期に久しぶりに体を動かせたのは良い経験だった。話を聞きながら狂言の身体性ということを考えた。狂言の動きの面白さは人間の新体制の拡張にあるように感じられる。普段は使わないような筋肉を使ったり、普段はしないような動きを取り入れることで面白かったり、迫力を持って真に迫るような動きが獲得されるのであろう。
- 2024年10月29日 23:51 reply
「この辺りのものでござる」、そう言えば狂言師はその土地の者になる。台詞や装束や謡、歩き方や佇まいによって、狂言師は山伏、大名、太郎冠者、果てには人ならざるものにもなる。なる、といっても、当然ながら姿形や正体が変化するのではない。「こう振る舞うものはこういう人物である」という演者と観客の間の取り決めによって、観客の想像の中で変身するのである。それは感情の表現においても同じで、泣くという動作、笑うという動作の手順が明確に決まっていて、その動作が遂行されるとき観客はいまその人物が泣き、または笑っているのだと知る。ある人物や感情に対する定型が明確に存在し、ある人物が何かを感じ、為すことはある定型が守られ、遂行されることに等しい。このような、取り決めに基づいた感情の理解は、現実世界にもみられる。涙が出ていれば悲しい、笑っていれば嬉しい、あの服を着るような人はこう、その言葉を使う人はそういう思想なのである、という理解。逆もまた然りで、悲しいから涙を流し、嬉しいから笑い、こうだからあの服を着、そういう思想だからその言葉を使う、という既存の型に当てはめた表現。狂言の舞台は、そういう型に則ったやり取りの、一つの完成形といえるのかもしれない。
聞けば、「鬼滅の刃」を狂言の舞台で演じたほか、著名な小説家に曲を新しく書き下ろしてもらうこともあるそうだ。室町時代から江戸時代にかけて発展し、感情の発露が型の再現としてシンプルなものに研磨された狂言において、現代の、あたらしい話、それに伴うあたらしい感情を演じるとは、あたらしい感情と既存の型との合流地点を探し、また、新しい型を模索することを必要とするのではないか。もしそうだとするなら、その試みは重要な示唆を私達の前にみせる。世界という演目における自分というキャラクターを、私たちはどう装い、伝えるべきか。相手の感情を装いから読み取るにはどうするべきか。それはきっと、既存の型の踏襲、無限の微調整。ずれや機微、しばしばアレンジが示すのは型に収まりきらないあたらしさ。そして時に未だ名状されたことのない、全くあたらしい型を生み出すこと。そういう、繰り返される型と自己との反復に鋭敏な感覚を持ち続けることではないだろうか。
- 2024年10月29日 23:54 reply
演技の中で感情を表現するために、「型」に当てはめれば実際の感情を抱いていなくてもその感情を抱いていることを装えるという話が面白かった。先生は感情表現の上手でない十代にも、感情を表現する方法として「型」を使えばコミュニケーションをうまく進められるよと教えているとのお話だったが、十代において流行する物事や言い回しはまさに感情表現やみんなと仲良しであることの表明をするための「型」となっているのではないかと考えた。十代のコミュニケーションでは特に仲間内で経験や感情を共有し仲間意識を持つことが大事だと感じるため、既に最近の十代のコミュニケーションでは楽しんでいることの表明のためにそうした型に沿った行動をしたり、あるいは実際にはそうは思っていなくてもコミュニケーションを円滑にするために型に沿って行動して感情を演じたりという処世術が広く行われているし、うまく行かないと悩んでいる子どもにそうした型を導入することをアドバイスするのは効果的に働くのでないかと考えさせられた。
- 2024年10月29日 23:58 reply
普段触れることのない狂言というものを自ら行うことでその雰囲気を体験できたのは大きな経験となった。話の登場人物、事物に真剣になりきるという狂言の営みに初めは恥ずかしくただ大きな違和感を覚えただけであったが、次第に体験し大きな声を無理に出していくうちに、慣れ始め、普段は真面目に生活しているであろう人間が真剣に他の者、物になりきり演技をしている様が何かシュールであった。装う、なりきるというのはある程度短時間で心の持ちようまで大きく変化させるということを学んだ。
评价内容
- 参见其他课程
狂言を実際にやってみるということで恐る恐る望んだ授業でしたが、非常に楽しく、貴重な体験になりました。狂言は中学の国語の授業でビデオでしか見たことがなく、現代人には理解し難い伝統芸能というイメージを勝手に持っていましたが、今日目の前で披露していただいたことで、言葉遣いだけでなく笑いのツボなど現代に通じる部分がとても多いと感じ、現代人も楽しめるエンターテイメントへとイメージが大きく変化しました。狂言の動きを通じて他者になりきる練習の中でいちばんに思い出されたのは、小学生のころに毎年参加していた演劇のワークショップでした。物語の世界に入り、恥を捨て、一生懸命自分ではない何かになろうとする、そういった非日常的で没頭的で、今までどこかに埋もれていた記憶や感情が鮮明によみがえりました。大人になるにつれて「装う」ことは社会でうまく生きていくために自分を繕う方法と認識されがちな気がしますが、子供の頃、誰もがしたであろうごっこ遊びのように全くの他者になりきるといった意味での「装う」ことを取り入れることができるのならば、もっと豊かな日々を送れるのではないかと感じました。