跳出思维框架
第3回 03月08日 原 和之
精神分析中的主体变化
2012年3月8日・3月9日
“总有些事情不尽如人意。想改变，却改变不了。”
我们在日常生活中遇到的烦恼，时常会表现为这样的语句。但是，在遇到这种情况时，要改变的是什么？怎样才能改变呢？精神分析学不仅考虑到对以歇斯底里为首的精神疾病的治疗，并会在此基础上，运用“欲望”这一概念去回答这个疑问。本次讲座将参照精神分析学创始者西格蒙德·弗洛伊德的理论，并参照给精神分析带来独创新发展的法国学者雅各·拉康的议论，去探讨精神分析学是如何看待“改变”这一问题的。
- 講師紹介
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- 原 和之
- 东京大学大学院综合文化研究科·地域文化研究专攻·多元世界解析讲座准教授。 东京大学本科毕业后升入东京大学大学院的地域文化研究专业（专业方向法国）。其后赴巴黎第一大学、巴黎第四大学攻读哲学。取得巴黎第四大学博士学位（哲学 史）。曾任电气通信大学专任讲师、助教授。2004年4月起担任东京大学大学院·综合文化研究科·地域文化研究专攻助教授（准教授）。专著有《拉康 哲学空间的出埃及记》（讲谈社）等。
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评价内容(最新2件 / 2)
- 2012年03月14日 18:13 reply
悩みとは何か？といった問いから、それを解決しようと試みる「私」＝主体とは何か？そして悩みを解決する時に「私」がどのように変容するのか？ということを、精神分析学の観点から考察を与えていた先生の講義は、とても興味深かったです。
フロイトのトラウマになるために必要な条件や、そのトラウマがさらにトラウマを生む連鎖が起こることが、ヒステリーの原因であるといった考察も的を射ていると思いました。ただ、父母に対する愛情へのトラウマ的契機は、全ての人に共通しており、その後に大きく影響すると言った考えから、「全ての愛は反復である」といったフロイトの言葉に少し疑問を感じました（私の解釈が間違っていたらすみません）。
というのも愛には、異性に対する愛から隣人愛などいろいろな愛があると思うからです。例えば、小さな赤ちゃんや子供たちを見て可愛いと思う愛情は、必ずしも父母に対する愛情のトラウマから来ているものではないような気がしてしまうのです。それはもしかしたら私達人間という種を残すといった生物学的な愛かもしれません。性善説によれば、人間に生まれつき備わっている愛情なのかもしれません。また、フロイトやシャルコーは、ヒステリーの治療からヒステリーの原因を考えていたと思うのですが、ヒステリーが治ったとはどのような状態をさすのでしょうか？その状態によって、考えられうる原因が異なってしまうのでは？と思いました。
また、ヒステリー（今は躁鬱状態という？）の原因（身体に起因する以外の）が本当に分かれば、ヒステリーを治すことができるのでしょうか？また、それらの原因が今までの経験に基づくもので、複数の原因があった場合、それらを１つずつ解消できたことをヒステリー症状の軽減などによって調べることはできるのでしょうか。さらにヒステリー症状の治癒以外でこれらを調べることは行われているのでしょうか？今回の講義と南京大生との討論の中では、日中間での差や様々な意見を聞くことで自分の考えが変わる、変容していることをリアルタイムに実感でき、とても楽しかったです。今回は時間が足りず聞けなかったラカンについても今度ぜひ聞きたいです。
ありがとうございました。
评价内容
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3月8日分
(理解のし方が間違っていることを恐れずに書くならば）原先生は、「欲望」を、今の「私」を変えたいと思うことと、「悩み」を、変えたいのに変えることができない無力な「私」を感じることと定義され、ご講義の出発点とされました。
学生討論のテーマであった「どんな悩みを持っているか」という問いに対し、私たちは“悩み”という語と“不安”とをあまり区別せずに答えてしまったように感じます。
しかし、私たちの“悩み”の多くが「選択」に関するものだったことは注目すべきで、どちらかの（あるいは、どれかの）選択肢を採ってしまったら、他の選択肢は「捨てる」必要があり、後から（変えたいと思っても）他の「私」に変えることができない、という意味では、討論で指摘された、「悩み」と「選択」は不可分である、という点と原先生の定義とは矛盾しないと思います。
また、「選択」が「悩み」になるのは、「選択」に（あるいは人生に？）「正解」あるいは「理想像」があると考えるからだ、ということも言われました。
一方で、私が「悩みはない」と答えてしまったのは、なるほど、「正解」などない、と考えていたからに他ならず、どちらの（あるいは、どの）選択肢を採ったとしても、その先に（未知の）世界が広がる、あるいは道は拓けると考えているので、私にとって「選択」は重要ではなかったのです。
「悩み」を持っていないということは、あるいは「欲望」を持っていないとも言えるかもしれませんが、それも、やはり私の考え方を上手く説明してくれます。
原先生のご講義はまだ出発点に立たれたばかりですが、既に（文字通り）精神分析をされたようなで印象で、面白かったです。