I Want to Learn How to Think Beyond Academic Disciplines
Vol.3 2011.10.26 HIROSE Michitaka
Information Technology and the Sense of Time
Computer is a tool for recording. Life log technologies enabled us to record our experiences in densities that defy comparison with previous cases. In addition, we can relive these experiences in highly lively manners by using VR technologies. Similarly, advanced simulation technologies will make highly accurate predictions about the future possible. With the background of the cutting-edge information technologies, I would like to think about how our sense of time might shift.
- Instructor
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- HIROSE Michitaka
- He was born in Kamakura in 1954. In 1982 he finished his doctorate at Tokyo University's School of Engineering (Ph.D. in Engineering). After serving as a Lecturer and an Assistant Professor, he became a Professor at the Research Center for Advanced Science and Technology in 1999. Since 2006 he has been a Professor at the Graduate School of Information Science and Technology. His areas of specialty are System Engineering, Human Interface, and Virtual Reality. He is the authors of numerous books including Virtual Reality (Sangyo Tosho), Spatial Computer (Iwanami Shoten), Between Human and Machine (Iwanami Shoten).
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comments(最新2件 / 9)
- 2011年10月28日 10:58 reply
今や人生で見たものすべてを記録することも不可能ではないという話に、空恐ろしいものを感じた。このような情報技術は、うまく活用すれば人の記憶の不完全な部分を補うことができる優れた技術だが、その一方で、記憶の不完全性を突きつけられた人間はどうなるのか。不要なこと、嫌な記憶を忘れることも人間には必要なのではないかと思う。
また、過去の追体験や未来の予測は、突き詰めれば時間軸の崩壊につながっていくという視点は、私にとって新鮮で興味深いものだった。
- 2011年10月29日 15:48 reply
ご講義ありがとうございました。
写真を用いて過去の風景を三次元的に再現するというのは面白かったです。空間を共有することで過去を身体的に経験するのは、今までと違う想起のやり方だと感じました。
ライフログはその人の周りの理解と共にその人自身の理解につながって、自分の意志なしで行われてしまうのは怖いですが、新しい表現方法にもなるだろう、と思いました。
- 2011年10月30日 21:51 reply
ご講義ありがとうございました。
今回の講義でとりわけ関心を惹かれたのが、ライフログのお話でした。数分置きに書かれ、膨大な量に及ぶ真鍋博の日記の件と対比されて、とても面白く感じました。
如何に細かく刻まれた時間単位で書かれていても、日記では、書いている時点と書かれる内容の間に時間差が生じますし、そもそも書く人間によって、情報が取捨選択されています。日記となるその時において、書き手にとって記憶であったものが、記録として紙媒体に書かれるという、日記そのものの性質や、「書かれる」ということに付随する時間的意味的ずれ、あるいは一致の限界を示すものとして、真鍋の日記は興味深いものだと感じました。
一方で、ライフログは、用いる機械の性能によって、どのような情報を残すかの選択が、記録を残す初めの時点から決定されているものでした。もちろん、映像を残す機械を使うか、音声を残す機会を使うか、あるいは別か、両方か、そういった選択は人間にあります。しかし、一度始めれば、自動的に記録が残され続ける。紙媒体に残されてきた記録よりも、遥かに人間の意識の入り込む隙間が狭くなってくる。
進んだ技術が登場するに連れて、記録に曖昧な部分が少なくなってくる、と同時に、人間の意識が介入することによって生じるこの曖昧さが、どんな媒体、技術を用いるかで割合が変わってくる。これは勿論、従来の様々な記録技術についても同様のことが言えますが、今後ますます、「記録」という言葉に対する意味が、複雑になっていくのだろうと思いました。
技術が発達するにつれて、記憶と記録の境目が曖昧になる、という言葉が講義内にありましたが、ライフログなどの技術は、確かに、私たちの「記憶とは何か、記録とは何か」という観念を問い直す契機になるようなものだと感じました。
- 2011年11月01日 01:11 reply
ご講義ありがとうございました。
人間の一生を記録可能なライフログを確認できないという点に皮肉さを感じました。また記録できるのはその人間が見たもの聞いたものといった客観的に観測可能な出来事に限られ、行動に至った理由などは残らないという点も、記録と記憶のそれぞれの特徴を表していると思いました。
- 2011年11月01日 22:22 reply
ご講義ありがとうございました。
二次元の写真を三次元の空間に表現するという試みは大変興味深かったです。
ライフログによって人間の記憶からきえてしまった記録が残されることによって、記録をみて思い出すことができる反面、人間疎外のような状況も起こってしまうのではないかと思いました。
- 2011年11月01日 23:01 reply
大変興味深いご講義ありがとうございました。
情報科学におけるノイズ／シグナルの峻別という話題において、特定の社会的・時間・空間的コンテクストや情報を捉える人によってノイズ／シグナルの意味合いが変わり得るという事が面白かったです。こういった観点からは、未来どんな情報が有意味なシグナルとして取り扱われることになるのか、記録が半永久的に残るものだからこそ不可知であると思われ、それゆえに扁平、言い換えれば特定のコンテクストに縛られないライフログの存在意義も見えてくるように感じられました。しかしライフログという外在的な事実が人の記憶に与える影響も看過できません。人は忘れることができるからこそ妥協的に生きていくことができるのであり、また、その記憶の曖昧さを自覚することを回避することによって、消極的ながらも上手に生活できるということができ、この記憶の曖昧さという逃げ道をライフログによって潜在的に断ってしまうことが心理的にどう影響を与えるのかは慎重な議論が必要かと思います。
- 2011年11月02日 01:46 reply
特にライフログ、カメラ、五感情報通信について関心を持ちながら、講義を拝聴しておりました。
今日、私たちが１人１台以上の(デジタル)カメラを持ち歩き、何か物珍しいことがあれば、いつでも・どこでも、写真に残す、ということをしています。
私は、それが、記録が記憶の代わりとして機能していて、カメラの普及により、記憶と記録とをはっきり区別しなくなってきたのではないかと感じています。そうして、人生、あるいは、記憶のすべてが記録可能になるとすると、誰か他者のライフログを「観る」ことが、面白い事態を引き起こすと思うのです。
他者の人生(記憶)を追体験できる、ということは、他者の人生(記憶)が、自分の人生(記憶)になりうるのではないかと思います。
記憶が共有可能になるという意味では、記憶の非プライベート化、とも言えると思いますが、それ以上に、ライフログは、他者と自分との境界をあいまい化させるものではないかと感じました。
このことは、嗅覚・味覚ディスプレイなど、五感を再現する技術の開発によって、より強力な意味を持つだろうと思います。
ライフログが、五感すべての記録を意味するようになったとき、ライフログを「観る」ことは、他者の知覚を自分でも知覚すること、いわば「他者を生きる」ことになるのではないでしょうか。
私たちは、どこか狭いモニタールームで、もしくは、自分の部屋で、再現された五感を知覚し「誰かを生きている」。
そのようなことになれば、「水槽の中の脳」仮説が、いよいよ真実味を帯びてくるように思います。
- 2011年11月11日 11:10 reply
ご講義ありがとうございました。
今回は没入的に経験を形成させるVRの技術についてのお話でした。一方で近年は、現実の環境をソースとしてそこに情報を付加していく形のAR技術も注目を集めてきています。
講義のなかでは、VRの魅力について「現実では経験不可能なものについても経験できる」というような形で語られていたように思います。ところが、よく「現実の生物といかなる部分においても似ていない宇宙人」を想像するのは不可能なのではないか、ということが言われたりしますよね。すなわち、「現実では経験不可能なもの」にしても、やはり現実との緊張関係において経験されるのではないか、とおもいます。
この意味では、現実に沿うような形で経験を拡張させていくAR技術とVR技術の棲み分けがどうなっているのだろう、ということについてもとても興味深いのではないかな、と考えています。
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