刈间老师，你好。

我是戏剧影视文学系二年级学生。

您的讲座非常精彩，中文说得也很流利地道。承蒙您的关照，我们前年得以赴上海观看阪东先生演出的《牡丹亭》，非常感谢。

老师在讲座里带我们从另一个视角分析了中国电影，拓宽了我们的思路。我对日本文化一直很感兴趣，也能从日本的电影、电视剧、文学作品、传统文化等等之中体会到两国文化上的差异，而您从文化意识上对两国电影间微妙差异的分析，使我对这种差异有了更细致、更理性的认识。

我留意到，在快结束的时候，您提到，黑泽明之前的武士片是舞蹈，黑泽明将舞蹈变成了美国式的action。我知道日本早期的武士电影《雄吕血》的主演阪东妻三郎是著名的歌舞伎演员，可以说武士电影中的打斗里有歌舞伎表演的舞蹈化程式，黑泽明将之动作化是一种突破。而您在分析中国电影史怎样描写“权威”时，举了吴宇森导演的《赤壁》一片。您用京剧和电影进行了对比，提到了曹操在京剧中作为“净”的表演，以及电影中诸葛亮“小生”化的问题。生旦净丑是中国传统戏曲中的脚色，主要是按人物性格分类，各个脚色都有一定规范。中国传统戏曲与日本歌舞伎都属于东方歌舞剧范畴，我想知道，如果说黑泽明打破舞蹈化程式是一种突破，那么诸葛亮的这种“小生”化是否也含有一定打破传统脚色性格类型的意图和尝试呢？

我认为，电影中的人物属于角色，就像话剧中的人物一样，人物的性格前后会发生变化，可能无法保持脚色一以贯之的性格类型。角色相对于脚色的类型化可能更多地表现了个人，也有更丰富的可能。您认为，在电影中塑造已有人物的形象，对于人物传统的、类型化的性格，加强和打破哪一个更可取，如果有打破的可能，您认为它的空间有多少，分寸又在哪里？

此外，我还想请教，贵校在戏剧或电影方向上的研究生项目的大致情况。

希望您能对我的疑惑进行指导。

非常感谢。

张玥珊 谨上

张玥珊同学：

未能及时回复为歉。

诸葛亮的“小生”化确实有打破传统性格类型的一面，其“功与过”究竟如何值得探讨。

家喻户晓的历史英雄人物，编排情节的时候，必须遵照“功劳加细节”的黄金模式，编导们尽量挖掘细节，丰富戏剧冲突的同时，也不能与观众心目里的形象离得太远。还有一个辣手的问题，因历史英雄人物具有一定的政治含义，不得不考虑当时主流政治价值体系对历史人物的特定评价和要求。

这种种限制必然增加进行艺术加工时的困难。本来英雄身上能挖掘的虚构空间极其有限，最好的解决方式还是设计一些虚构人物来弥补情节发展上的需要。虚构人物，加工空间幅度大，可以让他们比较自由地发挥作用，这种人物往往是编导们的替身演员。有时候，超越弥补主人翁的作用，甚至说出主人翁都不敢讲的话。

这种处理方式虽然方便有效，不过至于泛滥会影响整个剧情，我觉得《赤壁》犯过这种错误，导致几个主要角色如刘备、关羽、张飞等不够丰满，味道不足。《赤壁》还是偏重于香港电影的一个特点、“三小戏（小生、小旦、小丑）”。诸葛亮也受到虚构小人物的影响，游说孙权一戏缺乏演说的力量，感觉不到他的口才艺术。我最不满的就在此地。没感觉到诸葛亮的念白功夫，诸葛亮还是不像个诸葛亮。

念白是“老生”的特点，离开“念白老生”的魅力，再重复一遍，诸葛亮还是不像个诸葛亮。行旦是中国文化里养育出来的精华，不能用类型化一词归类，怎样运用才合适还是需要真功夫的。弄通传统才有现代，这一点我可能算一个保守派。我推荐1959年的电影《林则徐》，其中赵丹饰演的林则徐呵斥英国公使一戏，是典型的老生戏值得一看。

不过诸葛亮的“小生”化，有一定的时代背景或必然性，也有成功的例子。

诸葛亮的“小生”化，可能从1994年的电视剧《三国演义》开始，由唐国强饰演诸葛亮可以说是一种“突破”。他曾演《孔雀公主》所蒙上的奶油小生形象，缓和诸葛亮的“老生”特点，也起过一定的“平易近人”作用。

当时的电视观众是否不大愿意听连娱乐节目里也有豪言壮语，觉得唐国强的诸葛亮有点“新鲜”，有“人情味”。这个“唐国强”效果，很有可能持续到1996年的电视剧《长征》里的毛泽东形象。别忘了，1959年树立林则徐“老生”形象的赵丹，也是1930年代最成功的海派“小生”演员。有的时候，“小生”演员饰演“老生”，也起过良好效果的。附加一句，唐赵两位的“念白”功夫颇佳，这还是一个不可缺少的因素。

其实，“小生”化是《赤壁》的一大特点，包括刘备在内，有一批人物或多或少，均有这个倾向。同情百姓也好，同情小马生育也好，甚至近似《特洛伊》的争夺“美女”为战争理由的惊人处理也好，这种疑似“儿女情戏”起了淡化大谈道统的作用，可以避而不谈三者之间的正统问题；霸占天下的新生力量（曹操）或者盘踞天然要害的前朝法统维持者（刘备）、经济实力为背景的南方力量（孙权），这三者之间的好歹还是不说为好。因为这个电影是发行全球的重点商业片，要顾全四面八方的。

我写得有点长了。欢迎同学们提提意见。

刈间文俊

再者：“儿女情戏”的策略问题，我曾写过一篇有关林则徐电影的文章，可以参考。该文刊登于《扬子江评论》2009年第3期。